Pleine Lune du Sagittaire - Méditation.

Une des prises de conscience les plus fondamentales et significatives de l'état du disciple

consiste à reconnaître en soi-même les qualités et capacités de tous les signes du zodiaque.

Pourquoi ?

Parce que le disciple a la conscience de l'âme et que l'âme possède en elle-même les

caractéristiques de toutes les constellations zodiacales, même si, dans une incarnation donnée,

elle a choisi de prendre corps sous certains auspices particuliers.

Le disciple qui vit donc la vie de l'âme en cherchant à améliorer constamment son expression

dans le monde, finit par se rendre compte qu'il résonne et vibre en concordance avec toutes les

paroles-clés des douze signes.

Ces paroles sont vraiment des clés !

Elles concernent toute âme humaine, qu'elle étudie ou non l'astrologie ésotérique !

Parce que ces paroles ne se limitent pas au cadre d'une science astrologique particulière : elles

sont vraiment le langage du Verbe incarné.

Le disciple se caractérise principalement par une volonté d'expression de plus en plus fidèle

du Verbe.

Parce que le Verbe est Christ, Fils unique de Dieu et que toute âme n'a d'existence qu'en

Christ, qu'elle le sache ou non.

La seule différence entre un profane et un disciple, c'est que le disciple sait, dans toute sa

chair vive, qu'il est Fils de Dieu en Christ, et que le profane ignore qu'il est Fils de Dieu. Mais

cela ne change absolument rien à la réalité. Le fait de savoir augmente seulement la

responsabilité de celui qui sait.

Nous pourrions dire qu'à chaque heure, cosmique ou humaine, de la grande ou petite ronde 

du Temps, le Verbe incarné énonce sa réalité, sa capacité, son pouvoir.

Et, de même que nous faisons l'expérience de méditer chaque mois sur l'une des douze paroles 

de l'âme, nous pourrions faire l'expérience de méditer précisément sur l'une des paroles de l'âme

 qui caractérise une tranche de deux heures au cours de la journée de 24 heures.

Car nous savons que toutes les deux heures environ, le signe qui se lève à l'Orient change, se

déplace, laisse la place au suivant. Et la parole de l'âme, dans le microcosme, change en même

 temps.

C'est ce qui explique clairement pourquoi le signe de l'ascendant détient le secret de

l’intention de l'âme pour une incarnation donnée.

Bien que le Verbe chante la vie de tous les signes, avec tous ses bienfaits, l'âme se focalise

pour le temps à peine sensible d'une incarnation, sur une Parole particulière, à l'heure de la

naissance.

Et le vagissement premier du nouveau-né est l'expression concrète du Son de l'Esprit quand

le souffle s'engouffre dans le corps. Première expression bizarre et maladroite du cri-volonté

de l'âme ! Mais cela n'empêche nullement le disciple-initié, dont la conscience finit par inclure

tous les Sons de l'âme, de reconnaître, de mettre en oeuvre, suivant les besoins du temps, tous

les pouvoirs du Verbe fait chair.

Notons en passant, que nous avons là encore une clé de la différence qui existe entre l'âme

incarnée, concentrée sur une parole précise et l'Ame sur son propre plan, qui chante tous les

Sons…

C'est pourquoi encore, la pratique des méditations mensuelles lors de la pleine lune, dans la

connaissance des significations des paroles de l'âme constitue la clé de la nouvelle religion

mondiale ; c'est à dire, non plus seulement l'amour de Dieu, mais aussi la connaissance de

Dieu, par l'intégration pleine et entière de la Vie du Fils.

Cette connaissance de Dieu ne peut exister, bien sûr, que, parce qu'avant, il y a eu l'amour de 

Dieu.

On commence par aimer. L'amour irrésistible unit les âmes entre elles et les âmes à Dieu. Et,

dans l'union, alors, on commence à connaître. C'est la Haute Connaissance et l'on pourrait

dire que c'est bien la seule connaissance qui mérite d'être appelée connaissance !

Le genre de connaissance dont les humains parlent couramment serait davantage de la

spéculation intellectuelle.

Mais connaître Dieu, c'est naître en Lui et être avec Lui, c'est à dire, participer consciemment

de Sa Nature. C'est être le Fils, et c'est donc chanter le Verbe. Alors, on démontre là que l'on

aime vraiment Dieu.

Et aujourd'hui, le Verbe sacré en Sagittaire dit :

"Je vois le but, je l'atteins et j'en vois un autre."

N'est-il pas clair, n'est-il pas simple ?

C'est pourquoi nécessairement, tout disciple qui vit un tant soit peu la vie de l'âme, démontre 

quelque peu en lui et par son comportement les vertus du Sagittaire.

Et notamment :

- Concentration sur un seul but à la fois.

Une injonction précieuse du Maître Morya trouve ici sa place ; elle est tirée de Hiérarchie, p.141:           

"Certaines légendes soulignent le danger qui peut exister en essayant de suivre plusieurs

instructeurs à la fois. Voici l'une d'elles :

Une pieuse femme avait trois fils. Chacun d'eux avait choisi un vénérable sage comme

instructeur. L'un des fils ayant l'intention d'accroître ses pouvoirs, demanda aux deux autres

sages de bien vouloir être ses guides cela, sans tenir compte des avertissements de sa mère

sur le danger d'une telle décision. Le moment vint où les trois sages enseignèrent aux trois

jeunes gens à se déplacer dans l'espace.

Celui qui s'était adressé aux trois sages pensa pouvoir devancer ses frères, mais les rafales

venant de trois côtés à la fois se croisèrent et le garçon à l'esprit léger fut déchiré par les

courants, tandis que ses frères s'envolaient sains et saufs sous la direction de l'instructeur.

Souvenez-vous des Lois de la Hiérarchie ; connaissez et adoptez ces Lois. De chaque point de

vue de la Connaissance, la science confirme les Lois de la vie. Il est inutile et même

dangereux de suivre plusieurs voies à la fois."

- Direction, détermination inébranlable.

Et tout cela n'est possible que parce qu'il y a la vision ! Je ne peux pas aller vers un but que je

ne vois pas !

La première nécessité est donc de voir le but. Le but immédiat. Ensuite, c'est de reconnaître

que nous sommes pleinement concernés par ce but, qu'il est nôtre. Alors, nous n'avons plus

qu'à aller tout droit vers lui.

Et le premier but, compagnons sous le souffle du Sagittaire, n’est-il pas clairement indiqué

par les Lois du Feu de vie qui dominent dans ce signe ?

- Loi de Sacrifice ;

- Loi d'Union éthérique ;

- Loi de Service.

L'âme, en chacun de nous, "voit le but "qui est de vivre les Lois de l'Esprit ; et, pour que se

révèlent en nous, humains de la terre, toutes les lois de l'Esprit, il suffirait peut-être de

commencer par tenter de vivre pleinement ces trois Lois du Sagittaire :

- La Loi de sacrifice qui est, en réalité, l'acceptation de l'incarnation de l'âme dans la

matière dense pour lui insuffler la révélation de l'Esprit. Là est le grand sacrifice des âmes !

- La Loi d'Union éthérique qui, grâce au sacrifice des âmes, ces Seigneurs de Flamme,

permet de relier entre eux les éthers cosmiques et humain, c'est à dire, la vitalité cosmique à la

vitalité humaine, c'est à dire le Royaume de Dieu aux règnes de la terre. Et cela, par le

pouvoir de la conscience développée, car seules la conscience et la connaissance des réalités

établissent le lien entre les mondes.

- La Loi de Service qui est bien l'une des premières qui jaillit de l'âme du disciple nouveauné

dès qu'il se met à aimer ses semblables.

Et, puisque nous aimons placer nos entretiens sous le sceau de la Parole de Ceux qui nous ont

précédé sur le Sentier du Verbe, nous voulons encore une fois laisser parler le Maître Morya ;

écoutons-le :

« On peut se demander ce qui caractérise l'entrée sur le sentier du Service.

Le premier signe est certainement le renoncement au passé et un élan total vers l'avenir.

Le second signe est la réalisation du Maître dans le coeur, non parce qu'il en est

nécessairement ainsi, mais parce qu'il ne peut en être autrement.

Le troisième signe est le rejet de la peur ; celui qui est armé par le Seigneur est invulnérable.

Le quatrième est l'absence de condamnation, car celui qui tend ses forces vers l'avenir n'a

pas le temps de s'occuper des imperfections de ses semblables.

Le cinquième est de consacrer son temps au travail pour le futur.

Le sixième est le joie de servir dans un don total de soi pour le bien du monde.

Le septième est l'effort spirituel pour atteindre les mondes lointains, comme si vous étiez

poussés vers un sentier prédestiné.

Selon ces signes, vous discernerez l'esprit prêt à se manifester pour le Service. Il saura où

lever l'épée pour la cause du Seigneur et sa parole viendra du coeur. » Hiérarchie, p. 111.

***

"Je vois le but, je l'atteins et j'en vois un autre."

Source: Salvin "Approche mentale de la hiérarchie spirituelle"

www.sagesse-meditation.net(copyright) www.lucistrust.org